“完美妈妈”的隐忍和支付，真的值得宣扬吗？

“母职版《1984》，令人屏气静气到最终一秒的生计游戏”，这是对《完美妈妈制作局》故事的点评。

《完美妈妈制作局》叙述了一个科幻故事：

主人公弗里达是一位身心俱疲的华裔独身母亲，她为了赶一份紧迫作业报告，将一岁半的女儿独自留在家里，被街坊发现并报警。她失去了对女儿的监护权，被送到坐落一所抛弃大校园园内的“完美妈妈制作局”，与来自全国各地的其他“坏妈妈”一同，重新学习怎么为人爸爸妈妈。

校园装备了专门的“辅佐”扮演孩子人物，就地教训这些“坏妈妈”，并程序化地记载、考量母亲们的悔过程度。接下来压抑的一年里，弗里达遭受了种种荒唐事情。但是，不管他人怎么看待她作为母亲的资历，弗里达决计与女儿再次聚会，支付自己有缺点的爱……

之所以跟《1984》扯上联系，是由于“完美妈妈制作局”也是一个“乌托邦”。它以对人的改造为名，企图将全部规范化，扼杀全部人道差异，将全部都操控在权利机器之下。

被关入“完美妈妈制作局”的“坏妈妈”，不再有其他身份。为了让孩子回到身边，她们有必要依照要求做一个“规范化母亲”，不然爸爸妈妈权会被停止。在书中的人类社会构架中，这些妈妈只能将自己视为最初级的集体，只配当人工娃娃的妈妈。

人工娃娃不是孩子，而是一台充溢权利压榨感的机器。它们体内有摄像头，能够看到妈妈的全部行为，它们不光扮演幼童，还会搜集数据、预算母爱。

预算有一整套系统：妈妈们的心率将被监测，作为衡量愤恨的目标。妈妈们眨眼的规则和表情也将被监测，用来评价压力、惊骇、诈骗、厌烦、对立、言而无信和一系列其他感觉，包含她和娃娃的幸福感能否相辅相成。娃娃将记载妈妈的手放在哪里，监测妈妈身体的紧绷度，体温文身形，进行目光沟通的频率，心情的质量及真挚程度。

连妈妈们每天说的词汇量都会被计算评价，查核她们是否正确使用了母亲规范用语。拥抱之类的动作也被归入查核，力度有必要适中，不能太紧也不能太松，时刻也不能过短或过长，妈妈的厨艺和煮饭速度都是查核项目……还有一些更难的查核，比方在恶劣气候下带着孩子逃出着火的杂乱建筑物。

但妈妈又有什么权利呢？阳光照到娃娃的脸上时，她能够清楚地看到娃娃每个瞳孔里都有金属芯片，仅此而已。她们每天都要大声背诵“我是一个坏妈妈，但我正在学会成为一个好妈妈”，就像稳妥业务员的洗脑训练。一次次评价检验都是严酷的，只要排名前两位的妈妈，才干取得与孩子视频通话一次的权利，我们只能在竞赛中取得一点点成为真实母亲的时机。

就像《1984》相同，《完美妈妈制作局》也在构建一个彻底量化并且由权利衡量的国际。在这个系统中，妈妈这个人物要担负许多不合理的等待，也不被答应呈现失误。

它很像现在的内卷社会，每个人都在卷学习，卷完中考卷高考，然后卷公务员考试、作业编考试或研究生考试。每个人都要“争当人上人”，将他人挤下去，一起又不能脱离社会的既定轨迹，其他任何挑选都会被视为异端。

《完美妈妈制作局》所描绘的虚拟国际，其实也是实际社会的折射。许多人都有对“妈妈”这一人物的界说，乃至将之变成一种制度化的束缚。对“母爱”的故意着重就遵从这一界说，其中心是“献身”，要求女人有必要自我献身、舍弃其他身份，让孩子成为自己生射中的仅有。

这实际上是男权社会的一种心思操控，忽视了女人的作业、情欲。所以有人坦言，在许多人眼中，当一个女人生育后，就现已不被看作女人，仅有的身份便是“妈妈”。

书中的弗里达，就在这种压抑气氛下几近溃散。每个妈妈都需求一个精力出口，将自己的心情从孩子身上抽离出来，这既是对自己担任，也是对孩子担任。所以她无比爱惜逃离的时刻短韶光，“当她关上车门，坐进那辆带她脱离心灵、身体、房子和孩子的轿车时，她感触到了一种出人意料的高兴……驾驭的快感推进着她。那不是性、爱或日落带来的愉悦，而是忘掉自己的身体和日子所能带来的高兴。”但这种时刻短抽离，在“1984”式的国际里肯定是犯上作乱。

假如要满意人们眼中的“完美妈妈”要求，全职妈妈是基本条件——尽管即使是全职妈妈，也无法24小时待命，满意那些人的全部育儿要求，并且坚持心情稳定。弗里达便是由于作业真实太忙，才被关进“完美妈妈制作局”。

但全职妈妈也并没有得到社会的尊重。她们在家操持家务，却没有相应收入，许多男性回到家，往往还会来一句“你呆在家里什么也没干”。这个问题在许多国家又完成了扩大化，比方现在许多我国女人，白日上班，晚上做家务，还要承受“丧偶式育儿”。

这恰恰反映了父权制的经济基础，也便是男性对女人劳作力的控制。这种控制的底子问题在于出产费用的不平等，比方男性在外作业养家，当然很辛苦，但假如将女人在家操持家务所消耗的时刻与精力，对应为商场化费用（你能够想想商场上月嫂和保姆的收入规范，还有教师的收入规范），许多男性的收入乃至无法承当这笔费用。

换言之，许多男性表面上在挣钱养家，实际上连爱人的劳作价值都没有才能支付。与此一起，女人的献身也非常大，她们或许离别职场，很难重返，或许要献身作业，升职比男性更困难。

许多人或许会以为，这种比较并不合理，由于古代女人底子不出去作业，“男主外女主内”是传统，现在的全职妈妈，或许职场女人的家庭支付，不过是对传统的承继，并不是一种新的掠夺。

这个说法当然是荒唐的，由于近代资本主义兴起的依托，便是机器化出产、市民社会和教育遍及，它必定使女人能够承受教育、参加社会事务并参加社会出产，也必定会打破“男主外女主内”的所谓传统。但与此一起，父权制的存在，使得男性多少成为了资本主义的获益者——他们往往能够享用女人“表里统筹”所发生的剩余价值。

现代社会承继了传统社会的一种观念，即故意着重女人的爱与母性。这种将女人推上神坛的价值观，简直现已成为教科书一般的真理。但实际上，正如上野千鹤子所说，这实际上是“长久以来克扣女人劳作的意识形态机制”。已然爱是“无条件支付”，母性是“隐忍和献身”，那么就能够等同于无价值劳作。它们看似对女人的赞许，实际上遮盖了女人被克扣、被压榨的位置。

《完美妈妈制作局》所提醒的，正是这种克扣与压榨，并且并不只是局限于母亲。正如有人所说，这本书归于每一个不肯成为被“制作”出来的流水线规范化产品的人，不管你是不是一位母亲。

《完美妈妈制作局》，[美] 陈濬明 著，所以 译

上海译文出版社|新文本，2024年6月

本文来自微信大众号：那些原本是废话的知识，作者：叶克飞，修改：二蛋